◎李光钦

“一花开五叶”这句话出自达摩大师的偈语：“吾本来兹土，传教救迷情，一花开五叶，结果自然成”，其含义就是禅宗法脉的概括。有人曾把“一花开五叶，结果自然成”当作是“五种智慧的花瓣”盛开之后，显示出的自然的觉悟成就；而另一种看法则是比喻禅宗在我国扎根以后，至六祖慧能及其门下形成了南禅五家，以后的禅学一般都是围绕这五家而丰富发展的。

南禅五家分别是沩山灵佑和仰山慧寂开创的“沩仰宗”，黄檗希运和临济义玄开创的“临济宗”，云门文偃开创的“云门宗”，洞山良价和曹山本寂开创的“曹洞宗”，清凉文益开创的“法眼宗”。

上述“一花开五叶”的两种说法，人们普遍认为是后一种说法。禅宗到了宋代临济宗大盛，又分杨歧、黄龙两派，其势力影响了佛教的其他各宗各派，几乎摄教归禅。

禅宗的五家七宗

五家七宗，又称五派七流，是我国南宗禅各派的总称，也是对唐宋时代形成的禅宗主要派系的合称。“五家”指晚唐五代形成的5个派系，分别出自慧能弟子南岳怀让和青原行思两个法系。

其中，从南岳系之下分出两家：其一沩仰宗，该宗是由怀让的门徒弟子慧寂以袁州仰山为基地，形成沩仰一家；其二临济宗，怀海的另一弟子希运的弟子义玄常住河北正定临济禅院，形成临济一家。这是五家七宗中唯一兴起于北方的禅派。

从青原一支分出三家：其一良价和其弟子本寂先后在江西高安洞山、吉水县曹山建立丛林，形成曹洞宗；其二义存的弟子文偃常住韶州云门山，创立云门宗；其三义存的弟子文益常住金陵清凉寺，形成法眼宗。

五家中，沩仰宗至宋失传，称门宗在宋初兴盛一时，此后与法眼宗逐渐无闻，只有临济和曹洞二宗并存至今。

到了北宋中期，从临济宗中又分出两支：其一为黄龙派，石霜楚圆的弟子慧南常住江西南昌黄龙山，以所说“黄龙三关”接引启悟参禅者，称为“黄龙派”；其二为杨歧派，石霜楚圆的另一弟子杨歧方会在袁州杨歧山传禅，形成杨歧派。

黄龙派盛行于北宋中期，至北宋末南宋初衰落。黄龙派和杨歧派与晚唐五代形成的五家合称为“五家七宗”。